我们在宁谧的树林中享受着难得的安逸，不过我还是希望，那些长眠于此的人们不要介意有人闯入他们的‘聚会’中。

英国《每日电讯报》2008年4月16日文章：清明，让我们与逝者一起野餐（作者：Rosie Milne）

中国人喜欢先祖的节日，也很认真地遵循儒家的孝道理念——简单来说，就是子女要毫无条件的尊重父母。

祭祖、尽孝，这两件大事都会在清明节这一天一起进行。尽管这个节日可以从不同角度来解释，但我最喜欢把它称作“光明纯洁的节日”。

之所以会给它取这个很美好的名字，是因为清明节起始于春天，冬至后的第107天，也是春至后的第15天，如果按公历计算，一般是在4月5日这一天。

如果翻翻《中国节日》这本书，你就会知道为什么中国人会选择清明节这一天出游了。

“天气开始转暖，树枝和草地上都冒出了小小的枝丫；远望去，农田里尽是蓬勃欲出的绿色——人们招朋呼友，三五成群，在蓝天、绿树、碧草、鲜花间自由的呼吸初春的气息。这个时候人们再不出门放松自己，那还等到何时呢？”

除开“踏青”这一主题，清明节还是中国人祭祖扫墓的时候。中国人把这天视为怀念逝者的日子；对家庭中先于众人而去的成员寄托自己的哀思，相信他们还是在自己周围。中国人似乎很相信生命消失以后，灵魂会在另一个世界经历和在人世间一样的生活。

关于“上坟”，是起源于一则我很陌生的传说。我可不保证我能说得全，但是我争取讲的东西能让大家多多少少明白“上坟”是怎么回事。

以前有一位王子名叫重耳，他有一位谋士名为介子推，在重耳落难时，介子推用自己的肉让重耳活了下来不久之后，重耳当上了国君，号“晋文公”。他没想到的是，介子推就在这时悄悄地收拾行李，和他的母亲归隐深山里了。后来晋文公追寻他的足迹找到了他，并且放了一把山火，想迫使介子推出山。但当山火燃尽时，晋文公却发现介子推已经和他的母亲死在了一棵柳树下。介子推死前留下了一首血诗，说自己是“柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣”，永远是隐于主公背后的人。晋文公大悔，于是把这一天当作纪念介子推的日子，下令这天中全国不准生火，连灶火都不能生，于是人们把这一天成为“寒食节”，意思是“只能吃冷餐的节日”。

之后某一年，寒食节后的第二天，晋文公回到了介子推当年惨死的地方，那棵柳树又发出了新芽，晋文公把这些柳枝呼为“清明柳”，然后把这天定为“清明节”。

清明节这天，中国人会举家“上坟”，意思是除去先人墓上的杂草，将墓地打扫干净；向祖先祈福。然后在坟边摆上吃的喝的，几束鲜花，点上几只香烛来供奉先人。烧上几叠黄纸，纸做的房子、汽车、仆人、金元宝等等祭品，好让先人能在阴间也能不缺钱花，买到想要的东西。清明这天，坟墓中的逝者有时间好好享用后人供奉给他们的“野餐”，而家人们也能在这天尽情地踏青游玩，大快朵颐。

没人愿意贸然闯进一家人与祖先的“聚餐”之中，但这天我决定还是冒一下险，带着孩子跑到了当地的公墓里去，悄悄地观察着上坟的人群，看看到底是怎么一回事。我的担心似乎是多余的。唉，不能不说，这个节日已经被中国人遗忘得太久了。公墓正在一点点地蚕食周围的树林，眼见之处尽是石料活儿，工人们正忙着打造这片墓园。但肃穆的气氛却让我们感到很恐惧。我亲爱的女儿问我：“你确定是今天吗？我们会不会来迟了？”确实，这里的人没有我想象中的那么多。

中国式的墓地设计得非常舒适，像一张超大的半圆型扶手椅。许多人会在墓前焚香烧纸。至于那些花花绿绿的钞票，我们猜那是阴间的钞票，专门为死者设计的。我们还看见有家人在墓旁生起了篝火，母亲带着装得满满的包，里面肯定是装满了吃的东西——或许是烤肉吧？在墓前还放了一些蛋糕，几瓶啤酒和白酒。

我们在宁谧的树林中享受着难得的安逸，不过我还是希望，那些长眠于此的人们不要介意有人闯入他们的‘聚会’中。

后记

我之前不知道，清明节之后的十天里都能扫墓，很多人会选择一个合适的周末来扫墓祭祖。于是我又特地跑到了那片墓地，果然，坟墓都被打整得干干净净，一尘不染。一位热心的路人告诉我，清明节当天很多人都在忙于工作，不能抽身前往扫墓，这似乎也回答了我当初的一些疑问。但我后来还是责备自己太蠢了！竟然忘记了问那些为死者烧去的纸钱里面会不会有真的钞票，看来要弄清楚，只有等到明年的清明了。